Что должно быть главной целью спорта?
Что должно быть главной целью спорта?
Мы изучаем, что все наши настоящие и будущие состояния, а будущие состояния включают ступень Конечного Исправления (Гмар Тикун) и даже следующие после этого ступени – это существующие состояния, и мы уже находимся в них.
Мы только должны переходить от состояния к состоянию. Но пройти каждое из них мы можем только посредством движущей силы, называемой "свет", который исправляет и наполняет нас на каждой стадии духовного возвышения. И так мы продвигаемся по духовной лестнице.
Свет воздействует на нас без нашего вмешательства, а просьба о свете, который придет и исправит нас, формируется в нас как особая просьба, потому что мы не можем самостоятельно сформировать ее в себе. Ведь мы не знаем, что представляет собой этот свет, не знаем, что это такое, к чему стремиться, и к чему придем.
Все, что человеку нужно сделать, – это обратить внимание на то, что с ним происходит, раскрыть, чего же хочет от него Творец, какие действия производит Творец над ним в данном состоянии.
Он должен быть чувствительным к своему соприкосновению с Божественным, ведь как только он прочувствовал определенное состояние, оно сменяется новым. Человек ощутил, уловил, впитал это состояние, принял его на себя, и оно уже его. И тут же нужно вновь обострить все наши ощущения, чтобы достичь подобия по форме и так прочувствовать следующее состояние. Далее...
Но и в этом действии присутствует работа Творца. От человека зависит только одно: усилить свое целенаправленное желание к духовному. Я бы сказал, реализовать желание к духовному, данное нам Творцом, или осознать то, что свое желание к духовному он получает свыше.
Мы изучаем, что состояние "ибур", "еника", "мохин" производятся Высшим. Вся подготовка человека заключается в том, чтобы быть чутким (чувствительным) к этим состояниям – быть готовым к действиям, которые производит над нами Творец. Это то, что называется "напротив святости свыше человек должен подготовить свою святость снизу".
Из урока по статье Рабаша, 03.07.2026
Существует множество действий, которые человек обязан выполнять в период подготовки к духовному. И после перехода махсома тоже есть различные духовные действия: "ибур" (состояние зародыша), "лейда" (духовное рождение), "еника" (вскармливание), "мохин" (большое состояние) – то есть, большие (гадлут) и малые (катнут) состояния.
Когда человек уже находится в духовном и ощущает Божественное, он тоже проходит различные стадии. Они называются "24 часа духовных суток", дни духовной недели, шаббат, месяцы, рош ходеш (начало месяца), различные праздники – все это особые духовные состояния, в которых человек должен работать.
В 12-й части ТЭС мы изучаем, как молитва непрерывно распределена на 24 духовных часа, и в ней есть даже состояние сна. Духовный сон – это особая подготовка к следующему этапу духовного возвышения, и в нем тоже есть большая работа.
Работа есть во всех духовных состояниях, переживая которые, человек должен прилагать усилия, чтобы произвести исправление на данной ступени. Но в статье Рабаша, которую мы сейчас изучаем, написано иначе: ""Нет святого, как Творец, ибо нет другого, кроме Тебя" в духовной работе". То есть, нам говорят, что это Творец выполняет всю работу за нас, это Его работа, а человеку как бы нечего делать.
Что может сделать человек, если всю работу за него выполняет Творец? Он должен прийти к ощущению и осознанию, что действительно "Нет святого, подобного Творцу", и "Нет никого кроме Него", кто выполняет все действия, все делает и планирует. И начало действия, и процесс его выполнения, и его результаты – все это работа Творца.
Но на нас тоже возложена работа и приложение усилий, которые заключаются в том, чтобы почувствовать, что же на самом деле происходит с нами, и ощутить происходящее наиболее правильно, воспринять в правильной форме.
Из урока по статье Рабаша, 03.07.2026
Вопрос: Человек зависит от желаний. Как сделать так, чтобы желание к Творцу было самым большим?
Ответ: Допустим, я выбираю, что я сейчас буду пить. Врач сказал, что мне полезно пить целебный чай. И если я верю ему, то буду пить чай. Да и Тора говорит, что врач должен лечить. Может быть, этот чай невкусен, и мне не нравится, я не ощущаю в нем никакого "вкуса жизни".
Но я пью и наслаждаюсь, потому что ощущаю свет будущего здоровья, ведь я верю, что оно придет! То есть я сам по себе выбираю, что мне вкусно, а что нет. И этот лекарственный чай для меня вкуснее, чем простой, даже самый хороший сорт чая.
На этом примере мы видим, что всё, что нам необходимо сделать, это придать важность Творцу. Мы способны придать важность либо самим себе, либо Творцу – только это мы и можем сделать.
Вопрос: Но если у меня нет вкуса к Творцу?
Ответ: Это и не имеет значения! Войди в определенное общество, и все время слушай то, о чем говорят в нем люди. А от остальных вещей отключись! Выключи телевизор, не смотри футбол. Слушай, что говорят в группе. Далее...
Конечно, этого еще недостаточно. Необходимо работать вместе с группой, прикладывать свои усилия, чтобы тебе было важно мнение товарищей. Тебе необходимо объединиться с ними таким образом, чтобы их мысли имели для тебя важность.
Ты же прислушиваешься к тому, что говорят твои дети. Тебе важно знать, что они о тебе думают. Я знаю это по себе. Например, позавчера моя дочь сказала, что хочет учиться вождению машины. Я ей ответил, что у меня нет на это денег. На следующий день она назначила урок! И я вчера после ночного урока помчался домой, чтобы успеть дать ей эти деньги, настолько для меня было важно, чтобы она смогла заплатить за урок.
Сделал бы я это для кого-то другого? Не знаю. Просто так – конечно же нет. Ведь необходимо, чтобы этот человек был для меня столь же важен, как и моя дочь. Но чтобы это было так, необходимо над этим работать. Это не приходит само по себе. Для этого я должен вложить в этого человека столько же, сколько вложил в свою дочь за 20 лет! 20 лет я ей даю, даю, даю. И я вижу, что всё это теперь находится в ней – от меня.
Если у матери забрать младенца сразу после родов, то несмотря ни на что, в конце концов она забудет о нем. Все зависит от того, сколько вложено.
А относительно своей дочери, я вчера не мог успокоиться – все время думал, что она уже назначила урок, и как ей будет неприятно сказать учителю, что у нее нет денег и она заплатит потом. Поэтому мне было так важно успеть передать дочери эти деньги. И когда она меня поблагодарила – какое я испытал от этого наслаждение! Могу ли я так же относиться к своему товарищу? Не так-то это и просто.
Из урока по статье Рабаша, 05.07.2026