Творец создал желание получать, которое стоит против Его желания отдавать, а затем создал в нас систему клипот (нечистых сил) как некий образ, противоположный Его образу. Тем самым Он дал нам возможность существовать в желании получать, в форме клипы. Ведь желание получать – это просто желание, которое не плохое и не хорошее. И против него только свет нэфеш.

Но затем, в результате разбиения, в желание получать вошли свойства Творца, только в обратной форме. И тогда это желание стало уже не просто желанием получать, а клипой. То есть оно хочет занять место Творца, хочет использовать эти свойства для собственного наслаждения. Таким образом Он дал нам Свой образ в обратной, отрицательной форме. И когда мы исправляем этот образ, тогда приходим к слиянию с Ним.

Ситра ахра приносит мне все свойства, все подобие, все понимание того, какой должна быть противоположная форма в святости. Я учусь у нее, и на этом основании поверх нее строю свой святой образ тем, что как бы краду у нее, извлекаю из нее. Благодаря этому я строю свое благословение, свое кли для получения изобилия. Нужно понять противостояние этих двух систем, и насколько это необходимо.

Из урока по статье Рабаша, 28.08.2026

Вопрос: Ограничение – это главное?

Ответ: Нет, главное не ограничение. Дело в том, что человек боится пустого кли. Поэтому он готов работать, отказываться от разных вещей, если чувствует, что его кли останется ненаполненным.

И на это пустое кли, независимо от того, ради получения оно или ради отдачи, относится ли оно к прошлому, настоящему или будущему – он готов работать, лишь бы не ощущать пустоту.

Есть люди, которые боятся бедности: "Что у меня будет завтра, что будет через десять лет?" Человек думает: "Я должен обеспечить себя и немного оставить детям" – это, как правило, волнует его. Он боится.

Скажем, он уже запланировал, что нужно ему и что нужно его детям, сделал расчет и решает, что ему нужны накопления в миллион долларов. Он уже ощущает это кли – миллион долларов, и в нем появляется страх, что это кли останется незаполненным.

Тогда он начинает работать над ощущением пустого кли, которое он построил в себе.

Из урока по статье Рабаша, 27.08.2026

Вопрос: Что такое любовь?

Ответ: Любовь подразделяется на две части: любовь к себе и любовь к Творцу.

Любовь означает, что есть кто-то, и когда ему хорошо, хорошо и мне, когда он наслаждается, то и я наслаждаюсь.

Либо мое наслаждение заключается только в том, чтобы ему было хорошо, и он наслаждался. И тогда я проверяю это таким условием, что даже если мне плохо, но он наслаждается, то и я получаю наслаждение. Как я могу это сделать? Сначала я произвожу сокращение, а потом работаю ради отдачи. Тогда это называется истинной любовью. То есть это такая любовь, которая не зависит от того, что мне от этого будет.

Можно ли назвать любовью то, когда кто-то наслаждается, а я страдаю, но при этом наслаждаюсь именно потому, что наслаждается он? Можно ли в тех же моих келим страдать и наслаждаться одновременно? Страдаю я от того, что в собственных келим ничего не получаю для себя, а наслаждаюсь от того, что чувствую, как он наслаждается.

Может ли быть такое в реальности или нет? Мы видим, что даже в нашем мире бывает такое. Мать может сама находиться в страдании, но получает наслаждение от того, что наслаждается ее ребенок и ему хорошо. Есть как бы два вида келим: одни – ее собственные, а другие – это ребенок, который включен в нее, ее отношение к нему.

Из урока по статье Рабаша, 25.08.2026

Вопрос: Могут ли люди приходить в группу только за хорошим настроением?

Ответ: Ты говоришь, что в нашей группе есть люди, которые приходят ради цели, а есть такие, что просто не хотят сидеть дома. Иногда я прихожу сюда вечером и застаю сидящих допоздна людей. Что они делают? Сбегают из дома. Там жена, маленькие дети, шум, крики. А они сидят здесь и что-то делают. Может быть и так... Так может, и все мы такие?

Действительно, все мы такие. Мы бежим от проблем. Ты можешь сказать, что они не думают о духовном. Правильно, не думают. Но ты воспринимай это как правильную предпосылку. Ведь и ты всего-навсего бежишь от бед, когда задаешься вопросом "В чем смысл жизни?". Из-за этого ты пришел сюда и поэтому продолжаешь.

Если тебе кажется, что это неправильно, то значит, ты еще не выяснил глубину причины, по которой сам находишься здесь. Каждый, кто находится тут, в конечном счете бежит от плохого. И это хорошо.

Это достойная основа, с которой начинают. "Нет! ", – думаешь ты, – "Должно быть стремление к духовному, к отдаче, к альтруизму!" Все это глупости! Ни к чему другому нет стремления, кроме одного: убежать от страданий. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 24.08.2026